La legitimidad de pitar al Borbón y el futuro de la República

La Audiencia Nacional ha sentenciado recientemente que “pitar al rey está amparado en la libertad de expresión”. Podemos sentirnos aliviados, ha habido un poco de sentido común dentro de esta especie de tribunal postfranquista.

Como todo el mundo sabrá, durante la final de la Copa del Rey que enfrentó al Athletic y al Barça se produjo una tremenda pitada hacia los Reyes, presentes en la grada. A raíz de esto, la Fundación Denaes (agrupación derechista para le defensa de la “nación” española) interpuso una querella contra las asociaciones Esait y Catalunya Acció (promotores de las selecciones oficiales de Euskadi y Cataluña, respectivamente).

Bueno pues ante esto y como ya he mencionado anteriormente, la Audiencia Nacional ha sentenciado que “Los hechos denunciados están amparadas por la libertad de expresión, y no pueden considerarse difamatorios, injuriosos o calumniosos, ni mucho menos que propugnen el odio nacional o el ultraje a la Nación”. Para muchos esta noticia es de gran alegría, sin embargo a mí me resulta algo indignante el hecho de que se pueda juzgar a un colectivo (y así a una gran parte de la sociedad del Estado) por mostrar su desacuerdo con la corona.

En fin, que los que no admitimos al ciudadano Juan Carlos como jefe del Estado podemos sentirnos tranquilos, al menos de momento. No nos juzgarán como enemigos de la patria por declararlo públicamente.

Ahora también, ante este hecho se ha reavivado una discusión en el seno de la izquierda anticapitalista sobre la teórica lucha de republicanos y nacionalistas. Los pitidos proferidos en Mestalla aquél día, ¿salían de un sentimiento antimonárquico o un sentimiento puramente antiespañol? Obviamente, la Monarquía es el principal símbolo tanto del Estado como del nacionalismo español así que indudablemente ambos sentimientos se entrecruzan en el mismo sino: la repudia del Estado monárquico.

Ante esto, ¿cuál es el posicionamiento de ambos sectores de la sociedad? Volvemos de nuevo a un cruce sobre un punto principal que confronta con la idea de la Monarquía: la consecución de las libertades democráticas. Esto es, el cambio del modelo de Estado y el derecho de autodeterminación de los pueblos, respectivamente. Comprobamos de nuevo que la lucha vuelve a coincidir en ambos sectores.

¿Cuál es la estrategia que se debe seguir por parte de la izquierda? Indudablemente, el trabajo conjunto es el que nos hará más fuertes en todos los frentes. La caída del Estado monárquico y el advenimiento de una República que garantice los derechos de todos los pueblos del Estado es una meta que aúna dos reivindicaciones de las que no se puede ni se va a renunciar. Por ello la coordinación de ambas fuerzas es indispensable. Luchemos conjuntamente, tanto a nivel estatal como nacional, por la consecución de un marco realmente democrático y garante de libertades en el Estado español.

Convirtamos la tricolor en una verdadero símbolo de libertad para los pueblos del Estado español… y vítores a la República, y pitidos a la Monarquía.

Memoria Histórica en Carabanchel

Muchas fueron las cárceles que alojaron en su interior a los miles y miles de presos antifranquistas durante la época de la dictadura. Quizá, la más famosa sea la cárcel de Carabanchel. Fue construida por orden de Franco durante la década de los cuarenta, usando a los presos políticos como mano de obra barata y esclava para su edificación. En ella fueron torturados y asesinados diversos militantes antifranquistas, y personas como Marcelino Camacho y Nicolás Redondo, antiguos dirigentes de CCOO  y UGT respectivamente, estuvieron presos en sus celdas. En Carabanchel pasaron también sus últimos días los miembros del FRAP Xosé Humberto Baena Alonso, Jose Luis Sánchez Bravo y Ramón García Sanz, últimos ejecutados por el franquismo y cuya muerte causó una ola de rechazo y repudio internacional contra el régimen. Nombres muy conocidos como los de Fernando Sánchez Dragó, Enrique Múgica, Gila, Fernando Savater o Jose María Ruiz Gallardón (padre del alcalde de Madrid) también conocieron la cárcel desde dentro.

En julio de 2008 el Ministerio del Interior acordó con el Ayuntamiento de Madrid el derribo de la cárcel para la construcción de pisos, zonas verdes y un hospital. Esto no sentó nada bien a los vecinos, que demandaban la construcción de servicios públicos en el terreno, así como la conservación de las zonas más emblemáticas de la prisión. Así mismo, asociaciones vecinales por la recuperación de la memoria histórica solicitaban la creación de un Centro para la Paz y la Memoria en la antigua cárcel. A pesar de estas reivindicaciones vecinales, el derribo de la cárcel de Carabanchel se produjo, y a día de hoy solamente queda el antiguo hospital penitenciario reconvertido en el CIE, Centro de Internamiento de Extranjeros para la detención de inmigrantes sin papeles.

Como objetivo de la lucha por la construcción del Centro para la Paz y la Memoria, se colocaron en la valla del solar unos carteles que conforman el Memorial de la cárcel de Carabanchel, con el nombre de más de 600 presos que fueron víctimas de la represión franquista, y en el que estamparon su rúbrica algunos presos todavía vivos, como Marcos Ana o Mequesidez Rodríguez.

El lunes día 22 de junio, el Memorial fue atacado por quienes intentan a día de hoy despreciar la memoria de todas aquellas personas que lucharon por un mundo más justo y mejor, y que sufrieron la horrible represión del franquismo a consecuencia de ello. Aunque no se sabe quiénes fueron los autores materiales del destrozo, no cabe duda de que los responsables son los defensores de los tiempos más negros de nuestra historia.

No conseguirán borrar de la historia a los defensores de la República y la libertad. Si rompen los paneles, se colocarán nuevos y más grandes. Tenemos el deber de honrar su recuerdo, y no cesaremos en el empeño de su reconocimiento por mucho que los fascistas o los defensores de lo “atado y bien atado” actual traten de impedirlo.

14 de abril: ¡Viva la República!

Un primaveral 14 de abril hace 78 años, ocurrió un hecho que marcó la historia reciente de España. Las masas, a grito de “No se ha marchao, que lo hemos hechao” salían a la calle a festejar la proclamación de la II República española, elegida legítimamente en las urnas.

Se abría pues un nuevo camino de esperanza. El fin del feudalismo y la transición a una democracia más profunda. Avances en derechos sociales, laborales, progreso en la cultura, en la actividad política de las masas… sin duda aquél período fue el más esplendoroso de la democracia española, que aún a pesar de ser burguesa, había otorgado al pueblo derechos progresistas que hoy en día son pilares básicos de nuestra democracia.

Sin embargo, la reacción no se quedó de brazos cruzados. Militares, terratenientes y burgueses monárquicos observaban asustados el progreso que había traído la República tricolor, y se horrorizaban ante las crecientes luchas obreras y campesinas que no estaban contentas con el orden burgués de la República y demandaban más democracia, más justicia y más igualdad: demandaban una revolución socialista.

Tras la victoria del Frente Popular en las elecciones, la reacción supo que no podía mantener los brazos cruzados. En realidad sus tendencias conservadoras antirrepublicanas y en algunos casos profascistas nunca fueron ocultadas pero en los últimos momentos se mostraron con más virulencia que nunca, provocando disturbios contra manifestantes de izquierdas o directamente contra el Estado. Fue un 14 de julio cuando el Teniente de la Guardia de Asalto José del Castillo, de conocidas tendencias izquierdistas, fue asesinado por falangistas en plena calle. El resquemor ante tal acto afectó incluso a la propia Guardia de Asalto, que como represelia decidió asesinar a Gil Robles, líder fascista de la CEDA. Sin embargo, al no encontrarle en su domicilio, matan a Calvo Sotelo, líder de la oposición y ministro durante la dictadura de Primo de Rivera. Ya no hacían falta más excusas. Una sección del ejército encabezada por el general Mola, se levantó junto a los terratenientes, la derecha fascista y la Iglesia contra la legítima República elegida por el pueblo.

Y el resto, lo conocemos.

Y, 78 años después de aquella proclamación y como cada año, este 18 de abril salimos a la calle a recordar aquella República y a reivindicar el fin de la monarquía actual. Reivindicamos también su carácter socialista y su laicidad, y su constitución en un estado federal que otorgue el derecho de autodeterminación a las diferentes realidades nacionales que hoy componen el Estado español.

Una monarquía nunca podrá ser compatible con la palabra democracia, ni siquiera en un Estado burgués. La imposición de la monarquía por parte del dictador es la muestra de que todo quedaba atado y bien atado; la transición y la constitución actual son la muestra del continuismo pactado por las supuestas fuerzas democráticas con el régimen fascista anterior y la legitimación de dicho régimen. Por esto, también abogamos por la ruptura con la Constitución monárquica.

Debemos profundizar en una democracia real, donde la mayoría, la clase trabajadora, ostente el poder político y logre su emancipación. La República sólo es el primer paso: nuestra meta es el socialismo.

No hay dos sin tres

El 14 de abril se conmemora la proclamación de la II República española, que trajo importantísimos logros y conquistas para la sociedad de una España que acababa de salir de una dictadura apoyada por la monarquía y que vio que la igualdad de derechos y libertades podía llevarse acabo. Era la época de las revoluciones, la época de los idealistas.

Pero como siempre, cualquier intento de transformación social por la vía democrática y pacífica se vio violentamente truncada por la reacción. Clases privilegiadas, burgueses, terratenientes, ejército e Iglesia se levantaron contra el legítimo gobierno republicano traicionando a todo el pueblo español. Ayudados por el fascismo italiano y el nazismo alemán instauraron una dictadura sangrienta que duró 40 años y de la que a día de hoy aún quedan vestigios y legitimizaciones.

Como cada año, el 14 de abril salimos a la calle para exigir la revocación de la monarquía, pues fue impuesta como último deseo del dictador. Para romper con la constitución monárquica y exigir la devolución del modelo de estado legítimo del pueblo español, la República. Una República laica, federal y socialista, que asegure la separación Iglesia-Estado, el derecho de autodeterminación de los pueblos bajo un marco de solidaridad y libre asociación entre ellos,  y la justicia e igualdad social y económica que sólo es posible mediante el socialismo.

Porque no hay democracia si hay monarquía.

Sábado 19 de Abril a las 18:00, manifestación por la Tercera República.

Las Trece Rosas… Rojas son

Hoy he ido a ver Las Trece Rosas. Esperaba encontrarme a una gran Pilar López de Ayala, pero en realidad me he encontrado con una increíble Verónica Sánchez. Sinceramente, nunca ví a esta chica como para algo más que su actuación en Los Serrano, no me convenció en ninguna de sus películas ni series posteriores pero en esta película me quito el sombrero.

Pero bueno, el tema a tratar no es Verónica Sánchez ni el estado de sus pechos, que darán que hablar. Tampoco quiero hacer una crítica sobre la película ni sacarle defectos ni puntillas, que las tiene. No voy a quejarme de que en ningún momento se nombre a las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) que es de donde realmente militaban estas chicas, ni voy a denunciar la edulcoración de los momentos en la cárcel franquista ni el falso humanismo de la directora de la prisión.

Vamos a hablar de Las Trece Rosas. Trece chicas que perdieron la vida por decir la verdad. por luchar por la verdad. Sus edades comprendían entre los 18 y los 23 años, por dios, ¿qué crueldad lleva a asesinar a una chica de 18 años? unas jóvenes que, como tantos otros hombres y mujeres de la época lucharon por construir un mundo mejor para sus hijos, para nosotros. Una sociedad justa, igualitaria. Sólo por defender la libertad y la igualdad.

No he echo más que pensar en si se han perdido todos esos valores… en qué nos hemos convertido. En qué hacemos nosotros para cambiar algo. La imagen de las chicas subidas al camión cantando La Joven Guardia camino de su muerte no se me despega de la cabeza. En el valor que tuvieron, todo el valor que una joven de 19 años puede tener a la hora de enfrentarse a la muerte. ¿Cuántos jóvenes de hoy día darían la vida por una idea verdadera, en la que creían firmemente, como hicieron aquellas chicas? Realmente pienso si la vida de todos nosotros no vale ni siquiera la de una de ellas.

Hoy día nos queda su recuerdo, el de ellas y el de otros 43 jóvenes asesinados antes que ellas, el recuerdo de todos los que lucharon contra el enemigo fascista. Debemos mantener viva su memoria y sobretodo su ejemplo, para mejorar y construir un futuro, el futuro por el que las Trece Rosas y el resto de compañeros lucharon y por el que cayeron con orgullo.

Somos la joven guardia
que va forjando el porvenir.
Nos templó la miseria,
sabremos vencer o morir.
Noble es la causa de librar
al hombre de su esclavitud.
Quizá el caminó hay que regar.
con sangre de la juventud.